在中西法文化不同背景下，作者侧重研究先秦诸子各家法思想的比较，积累数十年完成本书，本书是法史领域的一部扛鼎之作。从中国古代思想体系宏观层面出发，系统梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特质、历史变迁，以及联系中华法系的当代使命，回溯儒家法的历史源泉，从而一气呵成，材料梳理至晚清，是一部中国本土法律文化的必读经典。 全书共九章。前三章相当于总论，着力突破西方法价值一元论思维束缚。第四、五、六章分别阐析孔、孟、荀的法思想，是研究的重心、全书的主体。第七、八、九章相当于余论，讨论儒家法思想在秦汉以后的演变、影响及其在今天的地位。 1994年获四川省人民政府第六次哲学社会科学研究优秀成果一等奖；获第三届桂版优秀图书一等奖和中南地区人民出版社优秀图书奖。 1995年获首届全国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖。

在中西法文化不同背景下，作者侧重研究先秦诸子各家法思想的比较，积累数十年完成本书，本书是法史领域的一部扛鼎之作。从中国古代思想体系宏观层面出发，系统梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特质、历史变迁，以及联系中华法系的当代使命，回溯儒家法的历史源泉，从而一气呵成，材料梳理至晚清，是一部中国本土法律文化的必读经典。 全书共九章。前三章相当于总论，着力突破西方法价值一元论思维束缚。第四、五、六章分别阐析孔、孟、荀的法思想，是研究的重心、全书的主体。第七、八、九章相当于余论，讨论儒家法思想在秦汉以后的演变、影响及其在今天的地位。 1994年获四川省人民政府第六次哲学社会科学研究优秀成果一等奖；获第三届桂版优秀图书一等奖和中南地区人民出版社优秀图书奖。 1995年获首届全国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖。

在中西法文化不同背景下，作者侧重研究先秦诸子各家法思想的比较，积累数十年完成本书，本书是法史领域的一部扛鼎之作。从中国古代思想体系宏观层面出发，系统梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特质、历史变迁，以及联系中华法系的当代使命，回溯儒家法的历史源泉，从而一气呵成，材料梳理至晚清，是一部中国本土法律文化的必读经典。

该书系海内外第一部以法思想的角度来研究儒家传统的通史著作。作者注重中西法文化、先秦诸子法思想的比较，注重从中国哲学思想、政治思想、伦理思想等宏观层面，以及文字、考古、典章制度等微观层面作多角度思考，来探讨儒家法思想的内容和特质。对于儒家代表人物，均从三个层次来发掘和阐析他们的法思想：首先是理想法层次，也是他们评价和设计现实社会和现实法的价值标准，如孔子的“仁”、孟子的“仁义”、荀子的“礼义”，以及“法先王”、宋儒的“天理”等命题；其次是他们关于立法、执法、司法、守法的原则层次，如重民思想、中庸思想、家族主义思想、君主主义思想等；第三是具体的法律主张层次，如刑罚中、以“直”决狱、父子相隐等等。 该书在方法论上大胆创新，从而提出了一系列颇有新意的观点。其一，儒家并非人治，法家亦非法治，用西方法律史上的人治、法治相对立的观点来评述儒法两家、来描绘中国古代法...(展开全部)

《佛家逻辑通论》初版于 1996 年由复旦大学出版社出版。全书分上下两篇。上篇是对因明基本理论问题的研究，下篇是对因明基本典籍的讲解和提要。本书讲清了并严格论证了陈那新因明三支作法的论证种类，恰当地评价了陈那和法称在佛家逻辑发展史上的不同地位，纠正国内外名著以法称因明代替陈那因明的错误传统。此外，现代因明研究部分填补了空白，对评述近五十年的因明研究有借鉴作用。问世以来，本书一直是因明研究的重要参考。此次修订仍以原书为框架，旧瓶裝新酒。既保留初创时期的风貌，又将作者多年来所撰连珠体的六本因明专著中的新材料、新论证、新思想统统收拢起来，补充到相关部分。

1.本书为复旦大学文科资深教授葛兆光先生的学术代表作《中国思想史》的修订本。本书以个人的观察角度与理解视野，对中国知识、思想与信仰的历史进行研究与描述。作者改变了过去作为教科书的思想史以人为中心的章节模式。 2.《中国思想史》分为七编论述了从上古到近代的思想史，作者还花了较大的精力和篇幅来讨论思想史的写法。这是一本学术与思想俱佳的著作，产生了广泛而持续的影响。 3.我馆本次出版的修订本，是经作者近年精心修订而成的全新版本。引征丰富的古代文献，也参考现代中外研究成果，这一版本则为我馆此次修订的三卷本。 内容简介： 《中国思想史·修订本（三卷本）》为葛兆光教授学术奠基之作《中国思想史》的全新修订版本。本书以个人的观察角度与理解视野，对中国知识、思想与信仰的历史进行研究与描述。作者改变了过去作为教科书的思想史以人为中心的章节模式，引征丰富的古代文献，也参考...(展开全部)

对思想史感兴趣的大众读者，历史、思想领域研究者 宣传语： 葛兆光教授学术奠基之作《中国思想史》全新修订版本 展现新资料、新发现，呈现一个全新版本的《中国思想史》 图书亮点或编辑推荐： 1. 《中国思想史》是葛兆光教授学术奠基之作，它改变了过去作为教科书的思想史以人为中心 的章节模式，引征丰富的古代文献，也参考现代中外研究成果，清理与叙述从上古以来到十九世纪的中国人的知识、思想与信仰世界及其连续性历史。 2. 本次我馆出版的修订本，是作者时隔二十余年后精心修订而成的全新版本，作者大幅度删减文字、改订结构、修订正文、增加补注、规范注释，使得这一个全新修订本体现了作者自初版二十多年来的治学进展，以及21世纪以来思想史方面的新资料、新发现，是为治思想史者必备的著作。 3. 本书前两个版本，已成思想、历史等学科的研究者必备之书，销量也已近十万。本次我馆出版作者...(展开全部)

对思想史感兴趣的大众读者，历史、思想领域研究者 宣传语： 葛兆光教授学术奠基之作《中国思想史》全新修订版本 展现新资料、新发现，呈现一个全新版本的《中国思想史》 图书亮点或编辑推荐： 1. 《中国思想史》是葛兆光教授学术奠基之作，它改变了过去作为教科书的思想史以人为中心 的章节模式，引征丰富的古代文献，也参考现代中外研究成果，清理与叙述从上古以来到十九世纪的中国人的知识、思想与信仰世界及其连续性历史。 2. 本次我馆出版的修订本，是作者时隔二十余年后精心修订而成的全新版本，作者大幅度删减文字、改订结构、修订正文、增加补注、规范注释，使得这一个全新修订本体现了作者自初版二十多年来的治学进展，以及21世纪以来思想史方面的新资料、新发现，是为治思想史者必备的著作。 3. 本书前两个版本，已成思想、历史等学科的研究者必备之书，销量也已近十万。本次我馆出版作者...(展开全部)

《宋書》一百卷，包括本紀十卷、志三十卷、列傳六十卷，南朝梁沈約撰。記述了自東晉後期劉裕興起、劉宋立國至滅亡前後七十多年的曆史。 劉宋是南北朝時期第一個南朝政權。晉安帝元興二年（四〇三），桓玄代晉稱帝，國號楚。次年，北府兵將領劉裕等率衆在京口（今江蘇鎮江）和廣陵（今江蘇揚州）兩地起兵，攻滅桓玄，名義上恢複晉朝的統治，實際上掌握了東晉的軍政大權。晉恭帝元熙二年（四二〇），劉裕受禅建宋（曆史上又稱劉宋），改元永初，仍定都建康（今江蘇南京）。劉宋凡八帝，曆時六十年，至宋順帝昇明三年（四七九），蕭齊代宋，劉宋政權滅亡。劉宋之初，西有漢中，東與北魏夾黃河相對，後期疆域退縮至淮河、秦嶺一線，與同時期統治北方的北魏形成南北對峙局面。 沈約（四四一—五一三），字休文，吳興武康（今浙江德清）人，《梁書》卷一三、《南史》卷五七有傳。《宋書》卷一〇〇《自序》，詳敘其家世及撰...(展开全部)